De la misma manera, Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, sino que lo glorificó el que le dijo: HIJO MIO ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY; Como también dice en otro pasaje: TÚ ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGUN EL ORDEN DE MELQUISEDEC. Siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Hebreos 5:5-6;10
INTRODUCCIÓN
El escritor de la Epístola de a los Hebreos, luego de declararles las profundidades de la Palabra y de mostrarles la grandeza y superioridad de Jesucristo sobre los profetas, los ángeles y Moisés, y de declararles que Jesús es el Hijo de Dios; en el capítulo siete empieza a enseñarles respecto a Melquisedec, el personaje que se le había aparecido a Abraham en el A.T., y que tiempo después David escribiría de él en el Salmo 110:4 diciendo: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” .
DESARROLLO
El sacerdocio es un oficio en el cual se designan a hombres para servir delante de Dios, estos eran encargados de enseñar al pueblo la ley, ofrecer los sacrificios ante Dios, etc. En ese servicio el sumo sacerdote era puesto como la autoridad más alta, quien estaba puesto a favor de los hombres, representando al pueblo delante de Dios y quien se constituía mediador entre Dios y los hombres.
La Biblia nos enseña que existen diferentes tipos de sacerdocio, que representan a diferentes creaciones ante Dios, por ejemplo el del orden de Leví y el del orden de Melquisedec, de los cuales el primero es sombra del segundo, pues también dice que a Moisés le mostraron el verdadero tabernáculo.
De estos sacerdocios Jesucristo fue constituido sumo sacerdote del orden de Melquisedec, que es el más grande sacerdocio que existe. Veamos como el escritor de la epístola a los Hebreos desarrolla el tema acerca de Melquisedec.
1. QUIEN ES MELQUISEDEC, Hebreos 7:1-12: Del verso uno en adelante el Apóstol empieza a revelar por el espíritu, el origen y procedencia de Melquisedec.
a. Rey de Salen, Gn. 14:18; He. 7:1: Era Rey sobre un pueblo llamado Salen; este pueblo no era de terrenal sino que se ubicaba en alguna parte del universo, porque Él mismo no era de esta tierra, sino que únicamente venía como visitante al encuentro de Abraham.
b. Sacerdote del Dios Altísimo (He. El Elyon), Gn. 14:18; He. 7:1: Una de las funciones de los sacerdotes era interceder por el pueblo delante de Dios, presentando para ello sacrificios y ofrendas por el pecado; esto quiere decir que una de las funciones de Melquisedec era interceder por su pueblo delante de Dios, presentando sacrificios y ofrendas por el pecado.
Por otro lado, la Biblia nos enseña que Dios se ha manifestado a sus creaciones de diferentes formas, por medio de Jehová, El Shadday, Elohim, etc. En el sacerdocio levítico existían 24 ordenes sacerdotales; dándonos a entender que en lo celestial también hay 24 ordenes sacerdotales que representan a diferentes creaciones delante de Dios, por ejemplo: Abraham, Isaac y Jacob eran sacerdotes ante el Shadday; Moisés, Aarón y los levitas ante Jehová y Melquisedec ante El Elyon.
c. Rey de justicia, rey de paz, He. 7:2: Melquisedec era la justicia y la paz de Dios, porque nadie puede tener paz sí antes no ha sido justificado delante de Dios (Is. 32:17; Ro. 5:1).
d. Sin padre, sin madre, sin genealogía, He. 7:3: Algunas corrientes doctrinales han afirmado que Melquisedec era un descendiente de Set, pero la Biblia muestra claramente que su origen no era terrenal, y por esa razón se dice de Él que no tiene padre, madre y que tampoco tiene genealogía humana.
e. No tiene principio de días, no tiene fin de vida, He. 7:3: A la luz de la Palabra de Dios sabemos que Cristo es Dios y como tal es eterno, sin principio ni fin; también leemos en Hebreos 5:5 que Cristo es Melquisedec y es por esa razón no tiene principio de días ni fin de vida (Miq. 5:2 RVA).
f. Hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre, He. 7:3: Los sacerdotes del AT. ministraron en el tabernáculo de Moisés, luego en el tabernáculo de David, en el templo de Salomón etc., quiere decir que todo sacerdote debe tener un lugar en donde ministrar, de esa misma forma Melquisedec ministraba en un tabernáculo que no era de esta creación (No era de este mundo Biblia Casa de la Biblia, He. 9:11), y como es el Hijo de Dios permanece sacerdote para siempre, porque es Dios y Dios no muere.
g. Es mayor que Abraham, He. 7:4-7: Definitivamente Cristo habiéndose presentado a Abraham en Melquisedec (Mq 5:2 RV60), es mayor que cualquier humano que haya existido y exista sobre la tierra, y por eso Abraham le dio los diezmos de todo en él también diezmó Leví (He. 7:9).
2. JESÚS ES MELQUISEDEC, Hebreos 7:13-26: Luego de haberles enseñado quien era Melquisedec y de demostrarles que este personaje era tan grande que aún Abraham le dio los diezmos, el escritor de la epístola empieza enseñarles quien era Melquisedec, diciéndoles que de quien se hablaban estas cosas no era descendiente de la tribu de Leví, sino que nuestro Señor era descendiente de la tribu de Judá (He. 7:14), que fue constituido sacerdote bajo el juramento que Dios le hizo cuando le dijo “El Señor ha jurado y no cambiara: Tú eres sacerdote para siempre” (He. 7:21, 28), y por último les expresa claramente que Jesucristo era Melquisedec (He. 7:22), que conservaba su sacerdocio inmutable porque permanece para siempre (He. 7:23-26).
3. SACERDOCIO DE LEVÍ, SOMBRA DEL SACERDOCIO DE MELQUISEDEC, Hebreos 8:5; 7:27-9:26: Después de haber dado la revelación de que Jesús era Melquisedec, el Apóstol empieza a hacer una comparación del sacerdocio levítico con el de Melquisedec (He. 10:1).
a. El Sumo Sacerdote, He. 5:5-6,10: En el A.T. la ley constituía a hombres débiles como sumos sacerdotes, pero Jesucristo fue constituido en el momento que resucitó, porque Dios le había jurado diciéndole: “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy... Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (He. 5:5-6; 7:28).
b. El Tabernáculo, He. 8:2,5; 9:11; 20-23,24: El sacerdocio levítico y aun el tabernáculo era únicamente una sombra del verdadero sacerdocio y tabernáculo celestial, porque cuando Moisés subió al monte Dios se lo mostró, dándole instrucciones de que el tabernáculo terrenal debería ser semejante al celestial; con atrio (la tierra), lugar santo (el universo) y lugar santísimo (el cielo).
c. Los sacrificios y ofrendas, He. 7:27; 8:3; 9:25-27: En el AT. los sacerdotes ofrecían continuamente sacrificios por sus pecados y por los del pueblo. Jesucristo al ofrecerse a sí mismo en la cruz, presentó el sacrificio por el pecado destruyéndolo con su muerte (He. 9:26), ese sacrificio fue una vez y para siempre, porque también Juan el Bautista dijo: “ He allí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.
Jesucristo fue tentado en todo pero sin pecado y al no-tener pecado, su sacrificio es suficiente para borrar el pecado y no hay necesidad de hacer mas sacrificios (He. 7:26).
d. La sangre de la expiación, He. 9:1-7,8; 12-24: El sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo con la sangre del sacrificio para hacer expiación por el pecado, luego salía hasta donde estaba el pueblo y les anunciaba paz, porque el sacrificio había sido aceptado; de la misma manera Jesucristo después de ofrecer el sacrificio, en su muerte, y resucitar entró en el lugar santísimo, es decir el cielo, con su propia sangre (He. 9:12), hizo la expiación por el pecado y, a diferencia de los sumos sacerdotes según Leví, permanece allí (He. 8:2), sentado a la diestra de Dios (He. 8:1), logrando eterna salvación para los que creen en Él (He. 12:24); Luego como lo hacia el sumo sacerdote levítico salió y se les apareció a sus discípulos anunciándoles paz, expresándoles de esta forma que su sacrificio había sido aceptado; inaugurando un camino nuevo y vivo para nosotros (He. 10:19-20).
e. Las leyes del pacto, He. 8:10; 10:17: En el pacto antiguo existían leyes por medio de las cuales el pueblo se debía dirigir, estos eran preceptos que no podían hacer perfecto a nadie (He. 7:18-19); por lo que Dios ahora no pone las leyes en tablas de piedra sino que las pone en nuestra mente y las escribe en nuestro corazón para que las podamos cumplir.
4. CAMBIO DEL SACERDOCIO LEVÍTICO AL DE MELQUISEDEC, Hebreos 5:5; 7:11-12; 8:5,13: Debido a que el primer sacerdocio era imperfecto, puesto que no podía borrar los pecados por medio de los sacrificios y tampoco podía perfeccionar a nadie (He. 7:19; 9:9; 10:4), era necesario que hubiera cambio de sacerdocio, estableciendo uno que sí podía borrar pecados y del que Jesucristo fue constituido sumo sacerdote (He. 5:5; 10:4-10, 14, 17-18).
a. Cambio de sacerdocio en el AT., 1 Crónicas 24:1-17: En el primer libro de Crónicas leemos que debido a la gran cantidad de levitas que servían en el tabernáculo, fue necesario que David estableciera grupos para que prestaran el servicio, que eran descendientes de Aarón; estos los dividió en dos grupos, uno de los descendientes de Itamar y el otro de los descendientes de Eleazar, luego los repartió por turnos, dejando ocho turnos para el grupo de Itamar y 16 para el grupo de Eleazar; estos grupos ministraban una semana por familia, o sea una semana por turno y al terminar era necesario que hubiera cambio de grupo sacerdotal, en otras palabras cambio de sacerdocio, el cual se efectuaba en día sábado por la tarde.
b. Cambio de sacerdocio Levítico al de Melquisedec, He. 5:5: De la misma forma como en el AT., el cambio de grupo sacerdotal se efectuaba en día sábado, también el cambio del sacerdocio levítico al de Melquisedec se realizó en día sábado, este cambio se efectuó en el momento de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo.
De esta gran verdad entendemos que Jesús no pudo haber muerto en día viernes y resucitar en día domingo, porque en primer lugar la profecía decía que Él debía estar tres días con sus noches en el fondo de la tierra (Mt. 12:40), y en segundo lugar el cambio de sacerdocio se hacía en día sábado por la tarde. En las tradiciones judías existían dos tipos de sábado, el que correspondía a cada semana y uno que era llamado “el gran sábado”, que podía caer en cualquier mes y día del año; en la semana que el Señor Jesús murió hubo un sábado anual, que fue día jueves, de esta manera se cumplía perfectamente la profecía porque quiere esto nos muestra que el Señor murió en día miércoles y resucito día sábado, porque de miércoles a jueves: un día, de jueves a viernes: dos días y de viernes a sábado: tres días, con lo cual se cumplía exactamente la profecía y también se cumplía el cambio de sacerdocio.
c. Una Nación de Sacerdotes, Ap. 1:6; He. 10:19-22; 1 P. 2:5, 9: Después del cambio sacerdotal Dios nos constituye como sacerdotes del orden de Melquisedec, tanto a hombres como a mujeres, porque en Cristo no hay distinción entre ambos (Gá. 3:27-28), haciendo de nosotros un real sacerdocio y nación santa para ofrecer sacrificios espirituales aceptables delante de Él por medio de Jesucristo y para anunciar en el universo (Lugar santo del verdadero tabernáculo), el evangelio de Jesucristo (Ef. 3:10).

CONCLUSIÓN
El Apóstol concluye el tema acerca de Melquisedec y el del nuevo sacerdocio con una invitación diciéndonos: Puesto que tenemos un gran sumo sacerdote acerquémonos en plena certidumbre de fe, por la sangre de Jesús y por el camino nuevo y vivo que Él inaugura para nosotros (He. 10:19-20; 21-22), porque Él se compadece de nuestras flaquezas, ya que Él mismo participó de cuerpo y es poderoso para socorrernos (He. 4:15-16); por lo tanto acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para alcanzar el oportuno socorro.
En el AT. era necesario ofrecer varios sacrificios para ofrecer la sangre de la expiación, pero en este nuevo pacto, la sangre del sacrificio permanece fresca, para que por medio de ella podamos acercarnos a Dios y Él nos limpie de pecado. Jesucristo nos ha hecho participantes del más grande sacerdocio que ha existido y existirá por toda la eternidad, y por esta razón debemos estar agradecidos con Él, porque no siendo nada se acordó de nosotros y nos salvó haciéndonos hijos de Dios.
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