ES un hecho innegable que la nación hebrea ha mantenido su identidad étnica a través de muchas épocas, culturas y persecuciones. Siendo menos que el 0.5% de la población mundial, han hecho un impacto en la historia y en el presente. En la ciencia, la tecnología, el arte, la política, la economía, la filosofía y la religión han dejado huella más allá de la expectativa humana. ¡Ciertamente los judíos son un pueblo que no podemos ignorar!
El salmista nos conmina a pedir "por la paz de Jerusalén" (Sal. 122:6), asegurándonos que serán prosperados los que la aman.
Pablo nos exhorta a que miremos "la bondad y la severidad de Dios" (Ro. 11:22) en su trato con los judíos, y seamos humildes y temerosos de él.
El evangelio se reduce a una verdad: "En él también vosotros" (Ef. 1:13); es decir, hemos entrado a las bendiciones de los hijos de Abraham por medio de la cruz de Cristo (Ef. 2:11-18).
Dediquemos, pues, una buena parte de nuestro tiempo a entender lo que la Biblia dice de ellos.

ETAPAS DE SU HISTORIA
1. Patriarcas (1950-1447 A.C.).
Dios llamó a Abram, pidió de él fe y, aunque en varios puntos de su vida mostró tener una fe fuerte y vigorosa (Heb. 11:8-19); en otros mostró debilidad (Gn. 15:2; 16:1-4).
2. Caudillos y jueces (1447-928 A.C.).
Cuando Moisés llevaba al pueblo a través del desierto, Dios pidió obediencia a sus instrucciones y preceptos, pero muchas veces el pueblo respondió con murmuraciones (Sal. 106:24-26). Al final de esta época los vemos sufriendo por su rebeldía.
3. Reyes (928-541 A.C.).
El pueblo no quiso seguir siendo guiado por un Dios invisible y pidió un rey como los demás pueblos; pero la imitación de los vecinos fue más allá, hasta llegar a la idolatría (Is. 2:6-8).
4. Cautiverio (541-4 A.C.).
Por haber dejado a Dios, Israel fue disciplinado, y ciertamente dejaron la idolatría, pero se desarrolló otro problema: la insinceridad (Mt. 23:28).
5. Llegada del Mesías, el Siervo Perfecto.
Cuando Cristo vino, les habló en parábolas para cumplir la profecía de Isaías (Mt. 13:14,15), y el pueblo cumplió otras más, cuando le crucificaron (Lc. 24:25-27). El rechazo del Mesías abrió las puertas a los gentiles (Ro. 11:25) y un paréntesis en el trato de Dios con su pueblo.
6. Dispersión (70-1948 DC.).
En el año 70 DC., después de cuatro años de sangrienta guerra, Jerusalén fue destruida y los judíos comenzaron a ser perseguidos y destruidos por las naciones vecinas. En 1948 se proclama la nación israelí. Aquí se manifiesta la dureza de su corazón que rehúsa entender el plan de Dios (Ro. 11:25).
7. Retorno del Mesías, Rey prometido.
Pero esto no será así siempre. Cristo volverá, pondrá sus pies en el monte de los Olivos y todo ojo le verá, habrá arrepentimiento y un nuevo principio para el Israel de Dios (Zac. 14:4-11; Ap. 1:7).
PACTOS
Dentro de su historia se destacan siete pactos; tres de ellos los incluyen porque fueron hechos con toda la humanidad; los tres siguientes fueron directos con el pueblo hebreo y el último, fue hecho con David. He aquí un resumen:
1. ADÁN (Gn. 2:16,17).
Responsabilidad: Administrar la creación de Dios, ensalzar su poder y deidad y aprender la obediencia y vivir en comunión con él.
Figura de Cristo: El Postrer Adán.
2. ADÁN Y EVA (Gn. 3:15-19).
Responsabilidad: Aprender, bajo la disciplina de Dios, proveyendo para los suyos con el sudor de su rostro, y aguardar sus promesas.
Figura de Cristo: La Simiente de la Mujer.
3. NOÉ (Gn. 9:9-19).
Responsabilidad: Gobernar y llenar la tierra, haciendo justicia y respetando la vida. Comprender y manifestar la gracia de Dios.
Figura de Cristo: El Arco: Señal del Pacto.
4. ABRAHAM (Gn. 12:1-3; 17:1,2; 22:16-18).
Responsabilidad: Andad delante de Dios y ser perfecto. Enseñar a sus hijos el camino de Dios. Ser ejemplo de la elección de Dios.
Figura de Cristo: La Simiente de Abraham.
5. MOISÉS (Éx. 19:5-8).
Responsabilidad: Oir, obedecer y ser un reino de sacerdotes y gente santa. Ser un testimonio de que Dios habita con el hombre. Figura de Cristo: Un Sacerdocio Inmutable.
6. ISRAEL (Dt. 29:1-30:20).
Responsabilidad: Guardar el pacto concertado, no servir a dioses ajenos ni inclinarse ante ellos; cumplir, gozoso, las leyes de Dios.
Figura de Cristo: El Siervo Obediente.
7. DAVID (2 S. 7:8-16).
Responsabilidad: Engrandecer el nombre de Jehová, y buscar que se diga que Jehová de los ejércitos es Dios sobre Israel.
Figura de Cristo: La Raíz y el Linaje de David.
LA ELECCIÓN DE DIOS
También es interesante observar las profecías particulares respecto a individuos. Desde los hijos de Adán se ve la elección de Dios en acción.
SET, recibe la bendición, Caín la maldición (Gn. 4:11,12, 25,26).
NOÉ, descendiente de Set, halla gracia ante los ojos de Dios, y con sus hijos, no perece en el diluvio (Gn. 6:7,8).
ABRAM, descendiente de Sem, hijo de Noé, es llamado y Dios hace pacto con él (Gn. 12:1-4).
ISAAC, no Ismael, es el hijo de Abraham elegido.
JACOB, no Esaú, recibe la bendición.
EFRAÍN, hijo de José, hijo de Jacob, es el que recibe la bendición patriarcal (Gn. 48:14-20) y en la época de Josué y los jueces, Efraín, Manasés y Benjamín (tribu de Saúl, primer rey), son los que destacan; estos son hijos de Raquel. Pero,
JUDÁ es el señalado por Dios en profecía como el monarca (Gn. 49:8-10). Esto se cumple en David (Sal. 78:67-72).
JOSÉ, de la línea David-Salomón, es el elegido para dar su nombre y linaje al niño que nacería en Belén (Mt. 1:6-16).
MARÍA, de la línea David-Natán, es la elegida para que en su seno se formara el cuerpo del Hijo de Dios (Lc. 3:23-32).
Todo esto nos lleva a los comentarios de Pablo que haríamos bien en meditar (Ro. 9:18-24).
UN CUADRO PROFÉTICO
El capítulo 12 de Apocalipsis, como otros de la Biblia, forma un cuadro sinóptico profético. El tema de éste es el pueblo de Dios. Usémoslo como base para estudiar sus profecías.
1. La simiente de la mujer (v. 2).
Esta es la primera profecía (Gn. 3:15) y habla de la Simiente de la mujer (Cristo), de la Serpiente (Satanás) y del Socorro que vendrá de Dios en Cristo.
2. La batalla (v. 4).
La batalla de Satanás es contra la simiente de la mujer. Esta batalla será de los hijos de Satanás (la simiente de la serpiente) con los hijos de Dios. Podemos destacar entre ellos a Caín (1 Jn. 3:12); Faraón (Ex. 1:8-22); Balac (Jos. 24:9); Atalía (2 Cr. 22:10-12); Aman (Est. 3:8-15) y Herodes (Mt. 2:16-18) de la historia antigua, y Hitler, de la era moderna.
3. Nacimiento de Cristo (v. 5).
No hay mejor comentario de esto que el de Gálatas 4:4.
4. Resurrección y ascensión de Cristo (v. 5).
Aquí señalaremos las palabras de Pedro (Hch. 3:13-26) como comentario adecuado.
5. Dispersión.
a) Años 70-1948 DC., que termina con una batalla en los cielos (v. 7).
El primer período de persecución parece haber terminado, la nación israelí está en posesión de la mayor parte de su tierra, pero aún falta un baño de sangre más para la tierra santa antes de la venida del Mesías (Mt. 24:29-34; Lc. 21:25-32).
Hay actividad en la esfera celestial. Se desarrollan tres eventos: (i) La resurrección de los muertos en Cristo (1 Ts. 4:16), los que somos de la fe de Abraham (Ro. 4:16; Gá. 3:6-9). (ii) Los escogidos son reunidos de los cuatro vientos (Mt. 24:31), que se refiere posiblemente al regreso a la tierra prometida de los hijos de Abraham según la carne (Is. 11:11-16). (iii) La batalla en los cielos de Miguel y sus ángeles contra Satanás y sus ángeles (Dn. 10:13,21; Ap. 12:7), una batalla paralela a la que se libra en la tierra entre la simiente de la serpiente (los antisemitas) y la mujer que dio a luz un hijo (los hebreos). Esta batalla termina con Satanás siendo arrojado a la tierra y tomando el mando de la lucha contra los judíos.
b) Años 0-3.5 y 3.5-7 de la gran tribulación (v. 17), o semana 70 (Dn. 9:27).
Es evidente que un judío apóstata surgirá como dictador y junto con otro dictador, de mayor poder que él, hará un pacto con Israel (Dn. 11:36-39; Ap. 13:11-17). Este pacto será quebrantado y una imagen blasfema será erguida en el templo; éste será el momento más duro para el pueblo de Dios y la culminación de su día de tribulación (Dn. 9:27; Mt. 24:15-21).
6. Preservación de un remanente (vs. 6,14).
Satanás centrará su lucha contra los judíos, pero un remanente de éstos será salvo. Viendo esto, se irá contra la ramera o "Cristianismo Falso" y la destruirá (Ap. 17:16; 18:2-21). Finalmente juntará a los reyes de la tierra para pelear contra el Cordero (Ap. 17:11-14). Esto forma el contexto de Zacarías 14:12-16 y Ezequiel 39:9-15, que se asemeja a un holocausto nuclear y es el marco del juicio de las naciones de Mateo 25:31-46.
7. Reino milenario (Zac. 14:4,8).
El momento en que Dios cumplirá todas sus promesas dadas a Abraham y sus hijos. Los pactos que Dios hizo con su pueblo, no son condicionales, sino eternos y basados en su gracia.

LA DISCIPLINA DE ISRAEL
La consecuencia de su desconocimiento del Mesías fue clara: "El reino de Dios será quitado de vosotros" (Mt. 21:43). Pero no lo interpretemos como que Dios ha rechazado a su pueblo, pues esto no es así (Ro. 11:1). Dios ha endurecido su corazón y quedará así hasta "la plenitud de los gentiles" (Ro. 11:8,25), cuando: (a) La iglesia, llamada de entre todas las naciones, quede completa; (b) La maldad de los gentiles llega a un nivel no permisible (Ap. 6:16,17); coincidiendo esto con el clímax de la "gran tribulación" para el pueblo de Israel (Mt. 24:21). "Y luego todo Israel será salvo" (Ro. 11:26).
REFLEXIÓN
La historia de Israel es testimonio de la fidelidad de Dios, pero también lo es de la terquedad del hombre. Vemos a través de ella cómo Dios habla, el hombre se rebela y Dios castiga. Es bueno que veamos el marco de justicia en que este cuadro se presenta, para que estemos apercibidos de nuestro futuro si somos rebeldes a su voz (Ro. 11:25-36)
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Desconocemos los autores. Pero damos gracias a Dios por este excelente trabajo y ayuda para predicadores. Para los autores Números 6:24-26